Paris Najd Pendidikan Agama, Seni, dan Sains – Mengapa Bercabang di Pohon yang Sama?

Agama, Seni, dan Sains – Mengapa Bercabang di Pohon yang Sama?



Semua ciptaan manusia secara garis besar dapat dibagi menjadi tiga kategori yaitu sains, agama dan seni. Awalnya, seni mengacu pada keahlian atau penguasaan manusia. Namun pada masa romantisme, seni dipisahkan dari dua cabang utama penciptaan manusia lainnya yaitu sains dan agama. Seni, sains, dan agama kini dianggap sebagai spesialisasi berbeda yang tidak memiliki kesamaan.

Albert Einstein berkata “Semua agama, seni, dan sains adalah cabang dari pohon yang sama.” Namun kita tidak tahu mengapa? Bagaimanapun, agama didasarkan pada keyakinan yang tidak membutuhkan bukti. Sains didasarkan pada fakta yang harus dibuktikan dengan bukti. Seni berhubungan dengan emosi manusia dan tidak membutuhkan keyakinan atau bukti sebagaimana yang kita ketahui bahwa ini adalah fiksi atau objek yang dibuat murni dari imajinasi pikiran manusia.

Seni: Imajinasi yang membutuhkan bukti emosional

Sangat sulit untuk mendefinisikan seni. Untungnya, seni adalah karya imajinasi dan kreativitas manusia yang bebas dari ikatan atau ujian. Satu-satunya alasan, mengapa musik tertentu dianggap sebagai seni, adalah karena hal itu menarik bagi pendengarnya. Ujian dari sebuah lukisan yang bagus adalah apresiasi dari penontonnya. Tidak ada logika, alasan atau bukti yang diperlukan untuk mengistilahkan sebuah seni, karena satu-satunya kriterianya adalah seni itu harus dihargai oleh orang-orang.

Sementara sains dan agama mengklaim sebagai fakta dan representasi dari realitas, seni tidak memiliki keraguan untuk mengakui bahwa itu hanyalah fiksi. Faktanya, beberapa bentuk seni seperti film dan novel dengan jelas menyatakan bahwa ini adalah karya fiksi dan setiap kemiripan dengan fakta atau kenyataan adalah murni kebetulan. Sastra, bentuk lain dari seni, secara resmi disebut fiksi karena segala sesuatu yang ada dalam novel atau ceritanya bersifat fiktif yang tercipta murni dari imajinasi manusia.

Jadi salah satu ciri penting seni adalah bahwa seni bukanlah representasi fakta atau kenyataan. Namun film atau cerita yang bagus membuat Anda menangis, meningkatkan detak jantung Anda, membuat Anda tertawa dan membuat Anda lupa bahwa itu bukanlah kenyataan. Efek seni yang baik tidak berbeda dengan yang diciptakan oleh realitas.

Hal yang paling menarik tentang sebuah seni adalah seni memengaruhi emosi Anda dan bukan pikiran. Ketika Anda membaca thriller seperti “Da Vinci Code, pikiran Anda sangat sadar bahwa semua yang ada di novel adalah fiksi, namun Anda tidak bisa mengendalikan emosi Anda yang muncul di pembaca seolah-olah Anda sedang membaca kisah kehidupan nyata. karakter dalam situasi kehidupan nyata. Dalam fiksi khas, semua karakter dan situasi diciptakan oleh imajinasi pengarang, namun mereka tampak cukup nyata. Sebuah fiksi, dengan demikian, bukan sebuah karya imajinasi tetapi terdiri dari banyak fakta dan kenyataan yang membuat fiksi menjadi kenyataan.

Itu bisa dibandingkan dengan lukisan seorang gadis cantik. Gadis itu mungkin khayalan, namun ciri-ciri gadis itu sangat mirip dengan gadis sungguhan. Warna-warna pelukisnya juga nyata, yang mungkin tidak sama persis dengan gadis di kehidupan nyata memberikan kesan gadis yang sebenarnya, bila ditenun dari imajinasi pemirsa. Seorang seniman menciptakan tubuh realitas tetapi jiwa realitas berasal dari imajinasi penonton yang mencurahkan jiwanya sendiri ke dalam seni. Oleh karena itu, ketika sebuah novel dibaca oleh sejuta orang, setiap orang membayangkan karakter dan situasi dari imajinasinya sendiri.

Jadi, seni diciptakan oleh imajinasi senimannya yang menarik emosi orang lain. Ujian sesungguhnya dari sebuah seni bukanlah ujian Kebenaran (seberapa dekat itu dari Kebenaran) tetapi seberapa miripnya dengan Kebenaran. Ujian seni bukanlah bukti atau bukti yang dimilikinya, tetapi bagaimana pembaca mempersepsikan kebenaran dalam sebuah fiksi. Menyampaikan pesan nyata dalam bentuk karakter dan situasi imajinatif itu sendiri adalah seni yang hanya dapat dipahami oleh seniman. Kalau seni itu gagal mempengaruhi hati (emosi) orangnya, tidak bisa dikatakan seni yang bagus.

Sains: Imajinasi yang membutuhkan bukti material

Sains adalah pengetahuan yang diciptakan oleh imajinasi (hipotesis) pikiran manusia tetapi dapat diverifikasi oleh fakta dan bukti material. Seorang ilmuwan biasanya mengamati suatu fenomena, membuat hipotesis penjelasan untuk fenomena tersebut, memprediksi konsekuensi logis dari tebakan, menguji prediksi, dan meninjau kesalahan apa pun. Dengan demikian, asal mula sains adalah hipotesis yang dibuat oleh seorang ilmuwan setelah melakukan pengamatan. Ujian kritis sains adalah kesesuaiannya dengan bukti material.

Hipotesis tidak lain adalah imajinasi ilmuwan. Jadi setiap teori ilmiah seperti seni menemukan asalnya dalam imajinasi pikiran manusia. Namun, sains berhubungan dengan materi dan kebenarannya harus diuji dengan bukti material. Misalnya, jika E = mc2 tidak dapat diverifikasi oleh eksperimen, ilmuwan akan membuang teori relativitas Einstein, terlepas dari kebenaran argumen atau teori tersebut.

Agama: Imajinasi yang membutuhkan bukti sosial

Sebuah agama sering mengacu pada seperangkat keyakinan dan keyakinan yang terorganisir mengenai dunia spiritual atau metafisik. Konsep agama kabarkan.com mungkin memiliki atau tidak memiliki konsep Tuhan. Semua Agama, bagaimanapun, memiliki beberapa kepercayaan dan ritual umum yang harus diikuti oleh pengikutnya.

Agama adalah perpaduan sains dan seni yang aneh. Para pemeluk agama ini sangat yakin tentang kebenaran kitab suci mereka, sementara orang lain sering menganggapnya sebagai karya fiksi. Namun, berbeda dengan seni, di mana para seniman selalu mengatakan kepada masyarakat bahwa seni adalah ciptaan imajinasi mereka, para nabi atau pencetus agama sering menyebutnya sebagai Kebenaran Injil yang mereka peroleh langsung dari Tuhan ..

Baca Juga : Nasihat Atau Pengalaman

Oleh karena itu, agama seperti seni dan sains tampaknya juga bersumber dari imajinasi manusia. Seringkali, penciptanya dikenal sebagai nabi atau anak Tuhan yang memperoleh pengetahuan langsung dari Tuhan atau Roh. Misalnya, Alkitab dan Alquran dianggap sebagai wahyu Tuhan kepada para nabi dan diyakini sebagai firman Tuhan. Gita diyakini sebagai kata-kata Dewa Krishna. Namun beberapa agama seperti Budha, Jainisme dan Sikhisme diyakini berasal dari manusia yang fana padahal para penganut agamanya seringkali berusaha meninggikan statusnya ke tingkat ketuhanan dengan menyebut Mahavir Jain dan Buddha bukan sebagai manusia biasa tetapi avatar atau inkarnasi Tuhan dan membangun patung mereka seperti Tuhan.

Satu Pohon Banyak Cabang

Jelaslah bahwa sumber dari semua seni, sains dan agama adalah imajinasi dari pikiran manusia. Namun, imajinasi manusia diberi nama yang berbeda seperti fiksi, hipotesis atau wahyu tergantung pada ciptaannya. Ketika Newton melihat apel jatuh dari pohon, dia membayangkan gaya gravitasi yang menarik apel ke arah bumi. Galileo membentuk teori heliosentris tentang tata surya berdasarkan imajinasinya bahwa bumi berputar mengelilingi matahari. Ini adalah imajinasi luar biasa yang berada di luar persepsi indra. Dia tidak memiliki perasaan khusus untuk memvisualisasikan bagaimana bumi yang sangat besar dapat berputar mengelilingi matahari yang kecil (tampak). Einstein membayangkan bahwa semua gerakan planet hanyalah relatif atau bahwa cahaya adalah partikel dan gelombang berdasarkan imajinasinya.

Namun tidak ada yang tahu mengapa imajinasi seperti itu muncul di benak individu-individu terpilih seperti itu. Apakah itu keinginan Tuhan untuk mewujudkan Kebenaran melalui orang-orang ini? Ataukah keinginan manusia untuk menemukan Kebenaran yang mengarah pada imajinasi seperti itu? Hipotesis pertama adalah hipotesis yang diberikan oleh orang beriman atau orang beragama. Namun, jika kita mengandaikan kebenaran hipotesis kedua maka pertanyaannya tetap, mengapa keinginan seperti itu muncul pada individu-individu yang akhirnya memuncak menjadi imajinasi yang luar biasa?

Tubuh Pikiran dan Jiwa

Hampir semua agama dan orang spiritual percaya pada keberadaan tubuh, pikiran, jiwa dan roh (atau Tuhan). Namun, sains tidak percaya pada apapun selain tubuh karena ia menganggap pikiran sebagai bagian dari tubuh (otak) dan menjelaskan pikiran dalam istilah bio-kimia. Konsep ini dijelaskan dalam berbagai agama. Gita (III 42) menjelaskan hubungan tubuh, pikiran, jiwa dan Jiwa dalam kata-kata berikut.

Indra lebih unggul daripada tubuh. Di atas indera adalah pikiran, di atas pikiran adalah jiwa (kecerdasan individu) dan di atas jiwa adalah Tuhan (Kecerdasan Universal atau Roh).
Berdasarkan teori ini, kami menemukan bahwa ada empat tingkat evolusi pemikiran manusia. Seorang pria “melihat” dunia secara berbeda tergantung pada “tahap” evolusinya.

Mata Tubuh: Tingkat evolusi pertama adalah tingkat tubuh. Pada tingkat ini, kita melihat dunia dari mata fisik tubuh. Kemampuan ini umum bagi semua hewan di dunia karena masing-masing memiliki mata tubuh. Pada tahap ini melihat adalah percaya.

Mata Pikiran: Pada tingkat evolusi berikutnya, kita bisa melihat dunia dari mata pikiran, yaitu menggunakan logika dan penalaran. Kami percaya bahwa setiap hal di dunia dapat dijelaskan oleh pikiran. Kita tidak hanya melihat apa yang ada di depan mata kita, tetapi juga apa yang tidak bisa dilihat dari mata fisik. Misalnya, Anda melihat sebuah mobil bergerak, Anda tahu bahwa pasti ada pengemudi yang mengemudikan mobil itu. Ini adalah tahap ketika Anda melihat apa yang Anda yakini.

Mata Jiwa: Tingkat evolusi berikutnya dicapai ketika kita melihat keterbatasan logika dalam menjelaskan dunia. Kemudian kami mencoba untuk memahami dunia dari persepsi dan pengalaman kami sendiri. Orang bijak selalu percaya bahwa untuk mengenal dunia, Anda harus mengenal diri sendiri. Pada tahap ini seseorang berpikir “Ahem Brahmām” (Akulah alam semesta). Seperti yang dikatakan Upanishad dengan tepat ribuan tahun yang lalu.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *